Leitura Partilhada
quinta-feira, outubro 18, 2007
ainda a beleza
Taj Mahal
La Beauté
Je suis belle, ô mortels ! comme un rêve de pierre,
Et mon sein, où chacun s'est meurtri tour à tour,
Est fait pour inspirer au poète un amour
Eternel et muet ainsi que la matière.
Je trône dans l'azur comme un sphinx incompris ;
J'unis un cœur de neige à la blancheur des cygnes ;
Je hais le mouvement qui déplace les lignes,
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.
Les poètes, devant mes grandes attitudes,
Que j'ai l'air d'emprunter aux plus fiers monuments,
Consumeront leurs jours en d'austères études ;
Car j'ai, pour fasciner ces dociles amants,
De purs miroirs qui font toutes choses plus belles :
Mes yeux, mes larges yeux aux clartés éternelles !
Spleen et Idéal, XVII
Taj Mahal La Beauté
Je suis belle, ô mortels ! comme un rêve de pierre,
Et mon sein, où chacun s'est meurtri tour à tour,
Est fait pour inspirer au poète un amour
Eternel et muet ainsi que la matière.
Je trône dans l'azur comme un sphinx incompris ;
J'unis un cœur de neige à la blancheur des cygnes ;
Je hais le mouvement qui déplace les lignes,
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.
Les poètes, devant mes grandes attitudes,
Que j'ai l'air d'emprunter aux plus fiers monuments,
Consumeront leurs jours en d'austères études ;
Car j'ai, pour fasciner ces dociles amants,
De purs miroirs qui font toutes choses plus belles :
Mes yeux, mes larges yeux aux clartés éternelles !
Spleen et Idéal, XVII
O conceito de Beleza foi variando ao longo dos séculos e de acordo com as diversas culturas, acrescendo que esta é apreendida de forma díspar por cada um dos indivíduos que constituem uma mesma sociedade. Belo: o que é agradável aos sentidos, o que atrai ou exerce fascínio, o que é bom ou é justo, o que significa proporção e harmonia... (como refere Umberto Eco, na sua História da Beleza, é de Platão que nascerão as duas concepções mais importantes da Beleza que foram elaboradas ao longo dos séculos: a Beleza como harmonia e proporção das partes (derivada de Pitágoras) e a Beleza como esplendor).
A Beleza pode ser vista, sentida, intuída ou apenas imaginada; a Beleza é susceptível de provocar emoções tão díspares como alegria ou raiva, tranquilidade ou nervosismo, satisfação ou desespero; a Beleza não tem que vir do exterior até nós, pode existir de dentro para fora, na medida em que é belo tudo aquilo de que eu gosto e todos aqueles que eu amo, independentemente das suas características físicas e psíquicas, ou das suas qualidades morais (amo-os porque são belos ou são belos porque os amo?).
Dificilmente se poderá encarar a Beleza como um conceito absoluto, mas o belo não é assim tão relativo: i) há quem tenha maior capacidade para detectar a Beleza, sendo mais atento, mais sensível ou mais culto; ii) a frase “gostos são gostos” nunca me convenceu (há gostos que são de mau tom e há gente de mau gosto); iii) pese embora a sua natureza subjectiva, existe também o inquestionavelmente belo e o ideal estético da Grécia antiga é na mouche. Baudelaire escreve que a beleza “odeia o movimento que o linear reduz” (tradução de Maria Gabriela LLansol), embora não deva existir ninguém que não considere belos a Pietá ou o David, ou que não encontre um equilíbrio e um encanto quase celestiais no Taj Mahal. A beleza é híbrida, sim, mas há momentos em que, de tão simples, até intimida.
azuki
A Beleza pode ser vista, sentida, intuída ou apenas imaginada; a Beleza é susceptível de provocar emoções tão díspares como alegria ou raiva, tranquilidade ou nervosismo, satisfação ou desespero; a Beleza não tem que vir do exterior até nós, pode existir de dentro para fora, na medida em que é belo tudo aquilo de que eu gosto e todos aqueles que eu amo, independentemente das suas características físicas e psíquicas, ou das suas qualidades morais (amo-os porque são belos ou são belos porque os amo?).
Dificilmente se poderá encarar a Beleza como um conceito absoluto, mas o belo não é assim tão relativo: i) há quem tenha maior capacidade para detectar a Beleza, sendo mais atento, mais sensível ou mais culto; ii) a frase “gostos são gostos” nunca me convenceu (há gostos que são de mau tom e há gente de mau gosto); iii) pese embora a sua natureza subjectiva, existe também o inquestionavelmente belo e o ideal estético da Grécia antiga é na mouche. Baudelaire escreve que a beleza “odeia o movimento que o linear reduz” (tradução de Maria Gabriela LLansol), embora não deva existir ninguém que não considere belos a Pietá ou o David, ou que não encontre um equilíbrio e um encanto quase celestiais no Taj Mahal. A beleza é híbrida, sim, mas há momentos em que, de tão simples, até intimida.
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