Leitura Partilhada
sexta-feira, fevereiro 22, 2008
Narciso e Eco
Caravaggio, Narciso
Finda a gravidez, a lindíssima ninfa
dera à luz uma criança, que já na sua tenra idade era adorável.
Deu-lhe o nome de Narciso. Ora, consultado sobre o menino,
se chegaria a ver os longos anos de uma velhice avançada,
o profético vate respondeu: “Se não se conhecer a si próprio”
Durante anos, a profecia do vidente pareceu vã; mas o desfecho
do caso, o tipo de morte e a insólita loucura comprovaram-nas.
(…)
Um dia, acossava veados em pânico em direcção às redes,
quando foi avistado pela ninfa da voz. Era a ressoante Eco,
que não sabia calar-se quando lhe falavam, nem falar primeiro.
(…)
Ora bem, quando viu Narciso a vaguear pelos campos ermos,
inflamou-se de amor.
(...)
Num certo dia, separado do seu grupo de fiéis companheiros,
o moço gritara: “Quem está aqui?” “Está aqui!”, respondera Eco.
Ele fica estupefacto.
(…)
Ele insiste, e, enganado pela ilusão da voz que responde, diz:
“Anda para aqui, vamos?”, e Eco, que jamais haveria de ecoar
qualquer outro som com mais prazer, “Vamos!” retorquiu.
Para apoiar em pessoa as próprias palavras, saiu do bosque
e avançou com o fito de lançar os braços ao seu ansiado pescoço.
Ele, porém, foge. E, ao fugir, exclama: “Tira as tuas mãos
de cima de mim! Antes morrer do que entregar-me a ti!”
Nada consegue ela retorquir a não ser “entregar-me a ti!”
Repudiada, esconde-se nos bosques, e, com vergonha, oculta
o rosto na folhagem. E desde então vive em grutas solitárias.
(“Metamorfoses”-Livro III, de Ovídio; Livros Cotovia; tradução de Paulo Farmhouse Alberto)
Caravaggio, NarcisoFinda a gravidez, a lindíssima ninfa
dera à luz uma criança, que já na sua tenra idade era adorável.
Deu-lhe o nome de Narciso. Ora, consultado sobre o menino,
se chegaria a ver os longos anos de uma velhice avançada,
o profético vate respondeu: “Se não se conhecer a si próprio”
Durante anos, a profecia do vidente pareceu vã; mas o desfecho
do caso, o tipo de morte e a insólita loucura comprovaram-nas.
(…)
Um dia, acossava veados em pânico em direcção às redes,
quando foi avistado pela ninfa da voz. Era a ressoante Eco,
que não sabia calar-se quando lhe falavam, nem falar primeiro.
(…)
Ora bem, quando viu Narciso a vaguear pelos campos ermos,
inflamou-se de amor.
(...)
Num certo dia, separado do seu grupo de fiéis companheiros,
o moço gritara: “Quem está aqui?” “Está aqui!”, respondera Eco.
Ele fica estupefacto.
(…)
Ele insiste, e, enganado pela ilusão da voz que responde, diz:
“Anda para aqui, vamos?”, e Eco, que jamais haveria de ecoar
qualquer outro som com mais prazer, “Vamos!” retorquiu.
Para apoiar em pessoa as próprias palavras, saiu do bosque
e avançou com o fito de lançar os braços ao seu ansiado pescoço.
Ele, porém, foge. E, ao fugir, exclama: “Tira as tuas mãos
de cima de mim! Antes morrer do que entregar-me a ti!”
Nada consegue ela retorquir a não ser “entregar-me a ti!”
Repudiada, esconde-se nos bosques, e, com vergonha, oculta
o rosto na folhagem. E desde então vive em grutas solitárias.
(“Metamorfoses”-Livro III, de Ovídio; Livros Cotovia; tradução de Paulo Farmhouse Alberto)
Eu ou o Outro; Eu versus o Outro; Eu e o Outro.
Na vida interior de um indivíduo com um desenvolvimento normal, asseguradas que estejam as necessidades essenciais e algum conforto, existe uma compensação que o torna capaz de se interessar por outrem. Para esse indivíduo, “Eu” e o “Outro” são entidades que se complementam. Ao contrário, a “falha narcísica” freudiana significa grande precariedade dos pilares do Eu, que depois acabam por originar dificuldades de descentração de si mesmo. Deste modo, e talvez algo paradoxalmente, os indivíduos mais centrados neles próprios, serão aqueles com maiores fragilidades quanto à sua identidade.
Na sua “Introdução ao Narcisismo”, Freud defende que todos precisamos de ser amados para que nos possamos amar. Essa auto-confiança básica irá, por sua vez, criar uma matriz segura a partir da qual o indivíduo se possa libertar de si próprio e investir mais no exterior, desenvolvendo interesses vários. Assim, precisamos de ser amados para que nos possamos amar e precisamos de nos amar para que possamos amar os outros.
Eco chegou tarde… antes dela, por quem deveria ter sido Narciso amado?
azuki
Na vida interior de um indivíduo com um desenvolvimento normal, asseguradas que estejam as necessidades essenciais e algum conforto, existe uma compensação que o torna capaz de se interessar por outrem. Para esse indivíduo, “Eu” e o “Outro” são entidades que se complementam. Ao contrário, a “falha narcísica” freudiana significa grande precariedade dos pilares do Eu, que depois acabam por originar dificuldades de descentração de si mesmo. Deste modo, e talvez algo paradoxalmente, os indivíduos mais centrados neles próprios, serão aqueles com maiores fragilidades quanto à sua identidade.
Na sua “Introdução ao Narcisismo”, Freud defende que todos precisamos de ser amados para que nos possamos amar. Essa auto-confiança básica irá, por sua vez, criar uma matriz segura a partir da qual o indivíduo se possa libertar de si próprio e investir mais no exterior, desenvolvendo interesses vários. Assim, precisamos de ser amados para que nos possamos amar e precisamos de nos amar para que possamos amar os outros.
Eco chegou tarde… antes dela, por quem deveria ter sido Narciso amado?
azuki
