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sábado, setembro 06, 2008
Pode alguém ser quem não é ?
"É duvidoso que a Mensagem seja literariamente superior a Os Lusíadas, mas é, num certo sentido, mais vasta. Se a segunda parte conta a época dos Descobrimentos, a primeira remonta aos primórdios da história portuguesa e a terceira olha para o futuro, atenta aos símbolos e avisos vaticinadores de que Portugal poderá cumprir-se. Entramos, na última parte, num tempo que inclui todos os tempos e é, portanto , a transcendência do tempo. Em substituição da história épica de um povo, Pessoa realiza a síntese lírica da aventura humana, consubstanciada na experiência portuguesa. É uma versão etérea da história, que visa transpor a glória nacional do passado e a glória sonhada do futuro para um plano mais-do-que-português. Por isso insere no drama nacional um mito europeizante - o do Rei Artur e a demanda do Graal (ou «Gral», como Pessoa preferia) - , convertendo Nuno Álvares Pereira num cavaleiro da Távola Redonda e D. Sebastião em Galaad (ou «Galaaz») , o cavaleiro mais recto e puro. No plano propriamente nacionalista, que é o mais evidente e imediato, o mais urgente,
a Mensagem anseia por um Portugal que seja completa e puramente ele próprio, não por ser ou dever ser superior a Espanha ou a França, mas porque não pode ser senão aquilo que é.
Nacionalismo #*# Místico
"É duvidoso que a Mensagem seja literariamente superior a Os Lusíadas, mas é, num certo sentido, mais vasta. Se a segunda parte conta a época dos Descobrimentos, a primeira remonta aos primórdios da história portuguesa e a terceira olha para o futuro, atenta aos símbolos e avisos vaticinadores de que Portugal poderá cumprir-se. Entramos, na última parte, num tempo que inclui todos os tempos e é, portanto , a transcendência do tempo. Em substituição da história épica de um povo, Pessoa realiza a síntese lírica da aventura humana, consubstanciada na experiência portuguesa. É uma versão etérea da história, que visa transpor a glória nacional do passado e a glória sonhada do futuro para um plano mais-do-que-português. Por isso insere no drama nacional um mito europeizante - o do Rei Artur e a demanda do Graal (ou «Gral», como Pessoa preferia) - , convertendo Nuno Álvares Pereira num cavaleiro da Távola Redonda e D. Sebastião em Galaad (ou «Galaaz») , o cavaleiro mais recto e puro. No plano propriamente nacionalista, que é o mais evidente e imediato, o mais urgente,
a Mensagem anseia por um Portugal que seja completa e puramente ele próprio, não por ser ou dever ser superior a Espanha ou a França, mas porque não pode ser senão aquilo que é.
O nacionalismo de Pessoa constituía, em parte, um correctivo, para contrariar a mania de medir o país por padrões e valores estrangeiros. Incorporava, aportuguesando-a , a lenda dos cavaleiros da Távola Redonda, mas promovia e exaltava o mito sebastianista, porque era verdadeiramente português.
(...)
« E a nossa grande Raça partirá em busca de uma Índia nova, que não existe no espaço, em naus que são construídas "daquilo de que os sonhos são feitos". E o seu verdadeiro e supremo destino, de que a obra dos navegadores foi o obscuro e carnal ante-arremedo, realizar-se-á divinamente. »
Isto é nacionalismo místico, mas importa recordar que Portugal também era e é um sinal, um símbolo, podendo representar qualquer nação, seja esta uma pátria ou um simples ser humano (que nunca é simples nem uno).
(...)
«Tudo pela humanidade» escreveu Pessoa em 1935, mas já deixara claro em Mensagem que Portugal era um exemplo , um caso, uma metáfora para algo mais vasto. «As nações todas são mistérios», principia o sexto poema do livro, e prossegue, «Cada uma é todo o mundo a sós» Seria possível ser mais explícito? O Nacionalismo de Pessoa foi «místico» também por isso - por ter ultrapassado de longe os confins geográficos e históricos do país onde nasceu e morreu. Não terá sido esta a verdadeira razão (consciente ou não) que o levou a alterar o titulo de «Portugal» para «Mensagem» já o livro estava na tipografia? Para evitar, ou minimizar, confusões?"
Prefácio do livro Mensagem, de Richard Zenith
Os excertos do prefácio que coloquei aqui, são uma boa introdução para começar a leitura, e para entender um pouco os diferentes conceitos e mitologias que surgem no livro.
ilustrações do livro Mensagem , de Pedro Sousa Pereira, no Blog obvious
Luis Neves
(...)
Não obstante a sua desilusão [com o Estado novo e Salazar]], Pessoa, na referida nota, ainda se assumia como «partidário de um nacionalismo místico» e esperançoso de «um sebastianismo novo». Em boa verdade, não tinha motivos para se arrepender de ter privilegiado estes conceitos na sua Mensagem, onde funcionaram mais como verdades poéticas do que como propostas políticas. De facto, o livro não era nem uma profecia nem um programa político, e muito menos pretendia ser uma obra saudosista. O que propõe , se propuser alguma coisa , é uma transformação de atitudes e visões, dizendo em verso o que o seu autor já afirmara em prosa mais de vinte anos antes, na conclusão do artigo «A Nova Poesia Portuguesa no seu Aspecto Psicológico»:
« E a nossa grande Raça partirá em busca de uma Índia nova, que não existe no espaço, em naus que são construídas "daquilo de que os sonhos são feitos". E o seu verdadeiro e supremo destino, de que a obra dos navegadores foi o obscuro e carnal ante-arremedo, realizar-se-á divinamente. »
Isto é nacionalismo místico, mas importa recordar que Portugal também era e é um sinal, um símbolo, podendo representar qualquer nação, seja esta uma pátria ou um simples ser humano (que nunca é simples nem uno).
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«Tudo pela humanidade» escreveu Pessoa em 1935, mas já deixara claro em Mensagem que Portugal era um exemplo , um caso, uma metáfora para algo mais vasto. «As nações todas são mistérios», principia o sexto poema do livro, e prossegue, «Cada uma é todo o mundo a sós» Seria possível ser mais explícito? O Nacionalismo de Pessoa foi «místico» também por isso - por ter ultrapassado de longe os confins geográficos e históricos do país onde nasceu e morreu. Não terá sido esta a verdadeira razão (consciente ou não) que o levou a alterar o titulo de «Portugal» para «Mensagem» já o livro estava na tipografia? Para evitar, ou minimizar, confusões?"
Prefácio do livro Mensagem, de Richard Zenith
Os excertos do prefácio que coloquei aqui, são uma boa introdução para começar a leitura, e para entender um pouco os diferentes conceitos e mitologias que surgem no livro.
ilustrações do livro Mensagem , de Pedro Sousa Pereira, no Blog obvious
Luis Neves
Etiquetas: Fernando Pessoa, Mensagem
