Leitura Partilhada
segunda-feira, janeiro 19, 2009
ainda sobre Leni Riefenstahl
In this creative work I look for dramatic tension. It is there. It will communicate itself to the nation once the filmic raw material has been so sifted that words and speeches, crowd scenes and close-ups, the marches and the music, pictures of Nuremberg’s dawn and dusk, form a symphonic climax which symbolises the meaning of Nuremberg.
The Führer himself coined the film’s title Triumph of the Will. In this way he showed the essential substance the film is to reveal.
And so, based on its victorious title, a film has been made which shows today’s Germany on its triumphant march forward, confident in her knowledge, power and determination to do battle and win through for our German people.
This is a heroic film of fact, for in the Führer’s will his people have triumphed.
Leni Riefenstahl, “Behind the Scenes of the Reich’s Party Rally”, 1935
Leni Riefenstahl (LR) poderia ter sido unanimemente reconhecida como uma pessoa notável. Dotada de uma compleição física invulgar e de elevados conhecimentos técnicos, determinação, criatividade, espírito de liderança e sensibilidade artística, ainda por cima mulher de sucesso num mundo de homens, a bailarina-actriz-argumentista-produtora-realizadora teve todas as condições para granjear o lugar na História que só aos grandes pertence. Mas tal nunca acontecerá, pois o mundo não lhe perdoa. De forma consciente ou não, LR pôs a sua arte ao serviço do Mal e não há genialidade que o possa branquear.
Nenhum artista pode reclamar-se inocente da mensagem que a sua obra veicula, sobretudo quando ela é óbvia. “Triumph of the Will” não é descrição, mas exaltação. Não, não se trata de um registo factual isento, mas de uma obra de propaganda onde uma deslumbrada LR utiliza todas as técnicas e imagens de que dispõe para fazer a apologia do Partido Nazi, de Hitler e da “Nova Alemanha”. São 61 metros de filme editados com esmero, a bem do Triunfo da Vontade: o País, em uníssono, a glorificar uma trapalhada doutrinária feita de repressão e de racismo e um conjunto de pessoas a que o mundo veio a chamar de criminosas.
Tudo aquilo aconteceu? Sim. Foram poucas as sequências planeadas? Pode ser. Mas...e o outro lado? Mostrar Hitler a ser efusivamente aplaudido pela multidão ou Hitler a assoar-se é uma escolha; filmar uma sequência idílica, em que grupos de homens em postura militar se mostram desejosos de trabalhar pela Pátria, mulheres felizes atiram flores ao Führer, crianças louras e saudáveis saltitam alegremente, enfim, em que todo um povo de braço direito em riste grita “Sieg, Heil”, é uma opção; uma opção que a cineasta tomou livremente (LR afirmava que nunca ninguém lhe deu ordens) e de que é inteiramente responsável. Não tinha interesse pela política, pois era só uma artista? Não sabia que manipular a imagem em prol de um fim, esconder, distorcer, são atitudes condenáveis? Não achava que o filme se destinava a moldar a opinião das massas? Ora, uma artista não é uma inimputável e LR não era tolinha nem frívola. A edição de imagens daquele teor é um acto ideológico.
LR não sabia quem eram os nazis? O “Mein Kampf” foi publicado em 1926. Ao longo dos anos 20 e 30, os nacionais-socialistas foram “eliminando” opositores, principalmente sociais-democratas e comunistas, bem como vozes dissonantes dentro do próprio partido e restantes “anti-sociais”. O Estado totalitarista toma forma e a ideologia nazi vai-se insinuando na religião, na educação, na justiça. As liberdades individuais vão sendo destruídas, a democracia extinguida. Em 1933, o Parlamento concede plenos poderes a Hitler, são dissolvidos todos os restantes partidos e proibida a constituição de novos, são abolidos os sindicatos, a comunicação social e a cultura ficam sob o jugo de Goebbels. Em 1934, é suprimida a representação popular nos governos dos Länder e, na “Noite das Facas Longas”, executam-se os membros proeminentes das SA, incluindo o seu líder, Ernst Röhm (é impossível que LR não se tenha questionado quando, no dia seguinte à matança, Hitler mandou destruir todas as cópias de “Victory of Faith”, o trabalho da cineasta sobre o Congresso Anual do Partido Nazi em Nuremberga no ano de 1933, onde Röhm aparece em lugar de destaque).
Na Grécia clássica, bastava que alguém lançasse um miasma sobre a comunidade, ainda que sem intenção, para ter que pagar por isso. Nas sociedades modernas, o conceito de culpa surge associado à consciência e, se se provar que não houve dolo ou negligência, a pessoa não é culpada. Mas, existindo ou não consciência no momento em que se pratica um acto que causa dano a outrem, subsiste algo chamado arrependimento. LR, que viveu até ao fim da guerra e soube o que todos sabemos, pelo que teve imensas oportunidades para repudiar a sua "arte", sempre recusou qualquer responsabilidade moral no advento do nazismo. Ora, para além da Lei (que ela não violou) e da opinião pública (com razões para a julgar), há uma coisa chamada consciência individual: uma pessoa de bem não teria dito “mas eu não me interesso por política”, uma pessoa de bem diria apenas “arrependo-me de o ter feito”. Desconheço a qualidade das noites de sono dos seus 101 anos de vida, mas muito estranharia se me dissessem que foram tranquilas.
azuki
The Führer himself coined the film’s title Triumph of the Will. In this way he showed the essential substance the film is to reveal.
And so, based on its victorious title, a film has been made which shows today’s Germany on its triumphant march forward, confident in her knowledge, power and determination to do battle and win through for our German people.
This is a heroic film of fact, for in the Führer’s will his people have triumphed.
Leni Riefenstahl, “Behind the Scenes of the Reich’s Party Rally”, 1935
Leni Riefenstahl (LR) poderia ter sido unanimemente reconhecida como uma pessoa notável. Dotada de uma compleição física invulgar e de elevados conhecimentos técnicos, determinação, criatividade, espírito de liderança e sensibilidade artística, ainda por cima mulher de sucesso num mundo de homens, a bailarina-actriz-argumentista-produtora-realizadora teve todas as condições para granjear o lugar na História que só aos grandes pertence. Mas tal nunca acontecerá, pois o mundo não lhe perdoa. De forma consciente ou não, LR pôs a sua arte ao serviço do Mal e não há genialidade que o possa branquear.
Nenhum artista pode reclamar-se inocente da mensagem que a sua obra veicula, sobretudo quando ela é óbvia. “Triumph of the Will” não é descrição, mas exaltação. Não, não se trata de um registo factual isento, mas de uma obra de propaganda onde uma deslumbrada LR utiliza todas as técnicas e imagens de que dispõe para fazer a apologia do Partido Nazi, de Hitler e da “Nova Alemanha”. São 61 metros de filme editados com esmero, a bem do Triunfo da Vontade: o País, em uníssono, a glorificar uma trapalhada doutrinária feita de repressão e de racismo e um conjunto de pessoas a que o mundo veio a chamar de criminosas.
Tudo aquilo aconteceu? Sim. Foram poucas as sequências planeadas? Pode ser. Mas...e o outro lado? Mostrar Hitler a ser efusivamente aplaudido pela multidão ou Hitler a assoar-se é uma escolha; filmar uma sequência idílica, em que grupos de homens em postura militar se mostram desejosos de trabalhar pela Pátria, mulheres felizes atiram flores ao Führer, crianças louras e saudáveis saltitam alegremente, enfim, em que todo um povo de braço direito em riste grita “Sieg, Heil”, é uma opção; uma opção que a cineasta tomou livremente (LR afirmava que nunca ninguém lhe deu ordens) e de que é inteiramente responsável. Não tinha interesse pela política, pois era só uma artista? Não sabia que manipular a imagem em prol de um fim, esconder, distorcer, são atitudes condenáveis? Não achava que o filme se destinava a moldar a opinião das massas? Ora, uma artista não é uma inimputável e LR não era tolinha nem frívola. A edição de imagens daquele teor é um acto ideológico.
LR não sabia quem eram os nazis? O “Mein Kampf” foi publicado em 1926. Ao longo dos anos 20 e 30, os nacionais-socialistas foram “eliminando” opositores, principalmente sociais-democratas e comunistas, bem como vozes dissonantes dentro do próprio partido e restantes “anti-sociais”. O Estado totalitarista toma forma e a ideologia nazi vai-se insinuando na religião, na educação, na justiça. As liberdades individuais vão sendo destruídas, a democracia extinguida. Em 1933, o Parlamento concede plenos poderes a Hitler, são dissolvidos todos os restantes partidos e proibida a constituição de novos, são abolidos os sindicatos, a comunicação social e a cultura ficam sob o jugo de Goebbels. Em 1934, é suprimida a representação popular nos governos dos Länder e, na “Noite das Facas Longas”, executam-se os membros proeminentes das SA, incluindo o seu líder, Ernst Röhm (é impossível que LR não se tenha questionado quando, no dia seguinte à matança, Hitler mandou destruir todas as cópias de “Victory of Faith”, o trabalho da cineasta sobre o Congresso Anual do Partido Nazi em Nuremberga no ano de 1933, onde Röhm aparece em lugar de destaque).
Na Grécia clássica, bastava que alguém lançasse um miasma sobre a comunidade, ainda que sem intenção, para ter que pagar por isso. Nas sociedades modernas, o conceito de culpa surge associado à consciência e, se se provar que não houve dolo ou negligência, a pessoa não é culpada. Mas, existindo ou não consciência no momento em que se pratica um acto que causa dano a outrem, subsiste algo chamado arrependimento. LR, que viveu até ao fim da guerra e soube o que todos sabemos, pelo que teve imensas oportunidades para repudiar a sua "arte", sempre recusou qualquer responsabilidade moral no advento do nazismo. Ora, para além da Lei (que ela não violou) e da opinião pública (com razões para a julgar), há uma coisa chamada consciência individual: uma pessoa de bem não teria dito “mas eu não me interesso por política”, uma pessoa de bem diria apenas “arrependo-me de o ter feito”. Desconheço a qualidade das noites de sono dos seus 101 anos de vida, mas muito estranharia se me dissessem que foram tranquilas.
azuki
